□ 冯仲明
    2005年前后，马英九对赴台访问的陕西同胞说：“我的祖籍是陕西扶风，汉代的那位伏波将军马援是我的远祖，明朝末年，扶风马家的一支辗转到了湖南衡阳，我就是这一支的后人。所以，追根溯源，我的确是扶风人。”
    接着，有一位叫祁广来的兴平人，于2005年6月15日在《咸阳日报》上，以《马英九应是兴平人》为题发表文章，说历史上的马援、马融、马超都是他的同乡——兴平人。从祁广来先生所列的理据来看，马援是右扶风人，无疑。但右扶风是个大范围（所辖21县），今兴平、扶风均为右扶风所辖。况且，右扶风境内有两个“茂陵”，究竟是哪个县的哪个茂陵人呢？还得进一步考证。
    在右扶风辖域有两个“茂陵”，一是兴平的“茂陵”，因汉武帝的陵墓在此得名。二是在今杨凌区五泉乡（原属扶风县辖）有个茂陵村，村西有个茂陵山，亦称“马超岭”。据《扶风县志》、《扶风地名志》载：茂陵山从古已有，为马援、马超故居，历代曾在此设过“成欢里”、“茂陵里”、“茂陵乡”。
    据《后汉书》、《扶风县志》和《马氏家谱》记载：马援的曾祖父马通（封重合侯）于汉武帝元朔年间（公元前128）始，带领全家从河北邯郸（原赵国地）迁居于扶风茂陵山之古成欢里。从迁居的时间（公元前128-123年）来看，比汉武帝去世的时间（公元前86年）早40多年，比始设茂陵县（公元前73年）早55年，可见，马援曾祖迁居扶风茂陵山时，还没有兴平的茂陵（汉武帝陵）和茂陵县置，怎么有可能迁入兴平的茂陵呢？
    至于《辞海》和有关史志上记载：“马援，扶风茂陵（今兴平东北）人。”其实并没有错，只是括号内注解错了。因为括号外是根据古人的《后汉书》来的，那时，只有右扶风，就没有兴平县，注解中的“兴平县”，是后人加的。古人没有错，后人注解错了，这也是情理之中的事，因为各地行政区划至今也还在不断变化。按实情，现在要在括号内注解，就应当写“马援，右扶风茂陵（今陕西杨凌区西北）人。”若要在上世纪80年代前写注，就应写“马援，右扶风茂陵（今陕西扶风县东南）人”，才准确。
    在扶风境内却有许多地名、历史遗址、遗迹，足以证明马援祖籍就在扶风县，而不在兴平县。
    其一，汉伏波将军马援墓：在今扶风县城外伏波村，并有墓碑。据《后汉书》记载：马援南征五溪蛮，战死疆场，却遭奸臣梁松诬陷，被汉光武帝降诏追收一切印绶、爵位。后经云阳令朱勃据理书奏，帝才允许马家把马援的灵柩运回故里安葬。马援卒于公元49年，按照封建宗法，成年男子卒亡入归祖茔的习俗，次年，马家将马援灵柩运回故里安葬，如果说马援故里在兴平茂陵，那时，兴平的茂陵县已建置多年，又在归扶途中，为什么马援灵柩不入兴平茂陵安葬，而要安葬于扶风呢？
    其二，汉伏波将军马援墓碑在扶风县城西七里伏波村北西宝公路旁。为清·乾隆中知县熊家振立，陕西巡抚毕沅亲书。兴平茂陵有这碑吗？
    其三，三马祠遗址在县城南飞凤山。据旧志载：为宋·元祐六年建汉伏波将军祠，专祀马援。清·康熙五十七年，知县丁腹松重修马援祠时，增马融、马超，改为“三马祠”。
    其四，汉伏波将军庙遗址位于法镇马家村。庙建于明代，占地十亩，庙内供奉先祖马援公、援女马皇后等多位列祖列宗。今庙已毁，有清·嘉庆五年立的“开宗始祖汉伏将军庙碑”尚存。村居马氏后裔成立有马氏宗亲会。
    其五，马援后裔——马超在扶风的遗址：一有茂陵山（马氏故居）亦称“马超岭”。在此山南有五泉毕公马家，东有杏林镇的马家堡、马家沟、马家台村，村民都姓马，为马氏后裔。二有马超坡（位于县城南坡上），俗名“马超胡同”。三有射弓寺（位于杏林镇）今叫社公寺村（按谐音），相传是马超军队练习骑马射箭的地方。古代曾在此建寺纪念，今已毁。

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